河南巩义永昌陵埋葬着北宋的开国皇帝赵匡胤，此陵曾数次被盗掘，墓中珍宝损失殆尽，这其中就包含一件书法至宝，此作被誉为“《淳化阁帖》之先祖”“王羲之书法的百科全书”，它就是《澄清堂帖》。

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这件作品大有来头，它是由南唐后主李煜亲自编修、鉴定的一部大型官制丛帖。有感于王羲之真迹星散，李煜命臣子全力搜集，最终找到了90余件作品，这其中有真有假，水平也参差不齐。李煜精于鉴定，他与内府书家将这些作品中的伪作剔除，又将水平最高的60件合成一本，足有10米长。

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赵匡胤攻灭南唐后，将此作带回东京汴梁，极为珍视，宫廷书家将之摹刻上石并精心拓印。宋太祖驾崩前嘱咐要将此作陪葬，由此它便进入了永昌陵。宋太宗时期，《淳化阁帖》便以《澄清堂帖》为母本，第六至八卷王羲之法书部分，基本完全参考的此作，但不论是刻工、细腻程度，都与《澄清堂帖》没法比。

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南宋时期，《澄清堂帖》被从墓中盗出，后流入市场，被收藏家施宿所得，他在泰州提举茶盐司“澄清堂”内进行了修复和拓印，故因此得名“澄清堂帖”。此后，它递藏有序，曾归施宿、孙承泽、翁方纲、潘仕成、耆英、张伯英、利荣森等收藏，上世纪70年代被利荣森捐赠给香港中文大学，是“北山十宝”之一，也是国家评定的“珍贵古籍”。

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《澄清堂帖》为纸本册页，共存82页，每页纵26.5厘米、横13.4厘米，还有吴昌硕、孙承泽、翁方纲等人跋文。相较于其他的丛帖，它选帖精良、刻工细腻，字口、石花痕迹纤毫毕现，而且乌墨拓底色浓郁，使得每个字具有立体感，从中可以领略到地道正宗的魏晋笔法。

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清人何绍基称赞《澄清堂帖》：“于淳化、大观、绛、潭、太清楼诸拓为远胜也。”以这部作品为师，不仅不会沾染上枣木气，也不会出现出帖难、难成家的弊病，细腻的刻工还为我们提供了透过刀痕看笔痕的路径，既能学到羲之用笔的妍美纯熟，又不会出现甜腻孱弱的弊病。

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相比于《淳化阁帖》，它还有以下优点：选用更贴近原迹的摹本，笔法细节更鲜活；起收笔自然，更贴近毛笔书写的“锋颖流转”；结字保留书家个性、欹侧取势的“原生态”，更自由地呈现书家原迹的笔法灵动与结字本态。如果我们能把这件作品临摹通透，也就能直入魏晋，学到已失传的笔法了。

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